Publications (avril 2017)

• Jean Baubérot, Marianne Carbonnier-Burkard, Histoire des protestants. Une minorité en France (XVIe-XXIe siècle), Paris, Ellipses, 2016.

• Rémy Bethmont, Martine Gross, Homosexualité et traditions monothéistes, Genève, Labor et Fides, 2017.

 

 

• Jérôme Gidoin, Les défunts à la pagode. La bouddhisation du culte des ancêtres chez les Vietnamiens de la région parisienne, Paris, L’Harmattan (Connaissance des hommes), 2017.

 

• Claude Hagege, Les religions, la parole et la violence, Paris, Odile Jacob, 2017.

 

 

• Haifaa G. Khalafallah, The al-Ghazali Enigma and why Shari’a is not Islamic Law, Equinox, 2017.

 

 

• Odile Moreau, La Turquie dans la Grande Guerre, de l’Empire ottoman à la République de Turquie, Paris, SOTECA, 2016.

 

 

• Michael Wilkinson and Peter Althouse, Pentecostals and the Body, Brill (Annual Review of the Sociology of Religion 8), 2017.

Publications (septembre 2016)

Religiologiques 33, printemps 2016: Mutations : croyances et pratiques religieuses migrantes

• Melanie Adrian, Religious Freedom at Risk. The EU, French Schools, and Why the Veil was Banned, Springer, 2016.

 

• Amélie Barras, François Dermange, Sarah Nicolet (dir.), Réguler le religieux dans les sociétés libérales, Genève, Labor et Fides, 2016, 202 p.

 

• Jenny Berglund, Yafa Shanneik, Brian Bocking (dir.), Religious Education in a Global-Local World, Springer, 2016.

 

• Fabrice Boudjaaba, Christine Dousset, Sylvie Mouysset, Frères et sœurs, du Moyen Age à nos jours, Bern, Peter Lang “Population, famille & société 22”, 2016, 657 p.

 

• Robert W. Hefner, Shari’a. Law and Modern Muslim Ethics, Indiana University Press 2016, 312 p.
• Douglas Pratt, Rachel Woodlock (dir.), Fear of Muslims? International Perspectives on Islamophobia, Springer, 2016.

 

 

• Philippe Portier, L’État et les religions en France. Une sociologie historique de la laïcité, Presses Universitaires de Rennes, 2016. 368 p. (Histoire).

 

• Yves-Charles Zarka, Jusqu’où faut-il être tolérant ? Traité de la coexistence dans un monde déchiré, Hermann, 2016.

Publications (août 2016)

• John R. Bowen, On British Islam: Religion, Law, and Everyday Practice in Shariʿa Councils, Princeton University Press, 2016.

 

• Karsten Lehmann, Ansgar Jödicke (dir.), Einheit und Differenz in der Religionswissenschaft. Standortbestimmungen mit Hilfe eines Mehr-Ebenen-Modells von Religion (Studium des Bonner Zentrum 10), Ergon Verlag, 2016.

 

 Martin Dumont (dir.), Coexistences confessionnelles en Europe à l’époque moderne. Théories et pratiques, XVIe-XVIIe siècles, Paris, Cerf-Patrimoines, 2016.

 

 

• Charles Mercier et Jean-Philippe Warren (dir.), Identités religieuses et cohésion sociale. La France et le Québec à l’école de la diversité, Le Bord de l’eau, 2016.
• Daniel R. Langton, Melilah: Manchester Journal of Jewish Studies vol. 12: Atheism, Scepticism and Challenges to Monotheism, 2015.

 

• Vivien Neugebauer, Europa im Islam – Islam in Europa, Islamische Konzepte zur Vereinbarkeit von religiöser und bürgerlicher Zugehörigkeit (ROI – Reihe für Osnabrücker Islamstudien), Peter Lang, 2016.

 

 • Faegheh Shirazi, Brand Islam. The Marketing and Commodification of Piety, Combined Academic Publishers, 2016.

Pas de sharia aux Pays-Bas

Je ne lis (toujours) pas le néerlandais, mais je fais confiance à Martijn de Koning qui livre sur son blog l’information suivante: des chercheurs de l’Université Radboud de Nijmegen (Pays-Bas) ont publié un rapport concluant qu’il n’existe pas de tribunal islamique aux Pays-Bas, c’est-à-dire qu’il n’y a pas jugements rendus sur la base du droit islamique. La recherche a été menée pour le Centre de documentation et recherche du Ministre de la Justice, qui s’inquiétait de l’existence possible d’une “justice parallèle”.
Selon le rapport, il est de pratique courante, parmi les musulmans, de consulter des lettrés, des imams, mais également la famille et les amis pour des difficultés rencontrées dans la vie quotidienne, mais on ne trouve au Pays-Bas aucune structure rendu la justice selon le droit islamique.
A ceux qui lisent l’anglais, je recommande de lire la suite de la réflexion de Martijn sur l’application de la sharia dans les pays non musulmans (ceux qui lisent le néerlandais peuvent aller lire le rapport!).

La sharia et les traditions juridiques européennes

Vient de paraître: Shari‘a As Discourse. Legal Traditions and the Encounter with Europe, Jørgen S. Nielsen, Lisbet Christoffersen, Ashgate (Cultural Diversity and Law), mars 2010.  Les contributions de ce collectif explorent la façon dont peuvent s’articuler sharia et droit des pays européens, ce qui est proche et ce qui sépare les différentes traditions de pensée et les différents cadres juridiques.

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