Minorités religieuses: visibilité et reconnaissance

Dans le cadre de la préparation du colloque Minorités religieuses, religions minoritaires: visibilité et reconnaissance dans l’espace public, une série de séminaires interdisciplinaires de doctorants aura lieu les lundis de 16 h à 18 h, salle “table ronde” de la MISHA, Strasbourg.

Le prochain aura lieu le 18 octobre 2010, sur le thème: genre et minorités religieuses.

Discutante : Nadine Weibel (maître de conférences à l’Université de Fribourg, chercheure associée à PRISME – UMR 7012)

– Lucie Veyretout (Strasbourg – dir. Francis Messner) présentera ses recherches en droits internes des religions et droit comparé sur “L’application des droits de l’être humain au sein des groupements religieux. Recherches relatives à la question de la discrimination des femmes dans l’accès aux fonctions cultuelles”

– Béatrice de Gasquet (ETT, ATER à St Quentin – dir. Danièle Hervieu-Léger), parlera de “Genre, corps et rituel. Le cas des synagogues libérales et massorties”.

La rencontre du 15 novembre 2010 sera consacrée aux minorités musulmanes, avec pour discutante Solenne Jouanneau, et les présentations de Salima Bouyardem (Strasbourg – dir. Eric Geoffroy) et Doris Ehazouambala (EHESS – dir. Jean-Pierre Dozon).

Dates suivantes: 6 décembre 2010, 17 janvier 2011, 14 février 2011, 14 mars 2011.

Mécanismes d’exclusion et de discrimination

Sur le site de Qantara.de, on trouve une intéressante interview de Wolfgang Benz (directeur du Center for Research on Anti-Semitism à l’université libre de Berlin), qui trouve des similitudes structurelles entre l’islamophobie et l’antisémitisme, entre la stigmatisation sociale des musulmans et celle des juifs.

Islamophobie française

Sur le blog Hexagone de Catherine Coroller, on trouve les résultats d’une étude menée par trois chercheurs: Claire Adida et David Laitin de Stanford University, Marie-Anne Valfort de Paris I Panthéon Sorbonne. L’étude a été faite à partir d’un testing sur CV; on voit que la discrimination se fait sur l’appartenance religieuse supposée, plus que sur l’appartenance ethnique: Aurélie Ménard et Marie Diouf se font plus volontiers embaucher que Khadidja Diouf.

Je trouve intéressant le sujet de recherche, et l’enquête ainsi que son résultat sont bien exposés. J’aimerais bien cependant que l’on puisse poursuivre ce type de travail, et faire des recherches plus fines sur la discrimination. L’article aborde à la fois les questions de statut économique des migrants, de discrimation ethnique et de discrimination religieuse, ce qui ratisse assez large. J’aimerais bien connaître le résultat de tests d’embauche comparés d’Aurélie Ménard et de Marie-Liesse Ménard, membre actif de la paroisse de Saint-Nicolas du C., ou de Charité Ménard, chanteuse de Gospel à la chorale Jésus mon seul amour le sauveur du monde (évidemment toute ressemblance etc.). Je suis tout à fait convaincue des attitudes xénophobes et islamophobes existant en France; mais j’aurais aimé aussi savoir s’il n’y a pas aussi des attitudes religiophobes.

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