Interrogés quant à leurs prévisions pour l’avenir, les Anglais considèrent que l’événement le moins probable est le retour du Christ. Ils ne sont en effet que 3% à penser que c’est susceptible d’arriver avant 2050, contre 87% qui pensent qu’il faudra travailler jusqu’à ses 70 ans. Ils ne sont d’ailleurs que 8% à penser que les voitures voleront… les autres résultats sont en ligne.
Étiquette : Croyance
Croyance religieuse en Afrique
Pew Forum publie les résultats d’une grande enquête sur la croyance religieuse en Afrique. L’enquête s’appuye sur plus de 25 000 interviews menés dans plus de 60 langues et 19 pays de l’Afrique sub-saharienne.
Croyez-vous aux sorcières?
L’actualité en sociologie des religions n’étant pas très fournie encore, j’ouvre la chasse 😉 du côté des sorcières et des croyances magiques, et je signale un colloque international sur Approches transfrontalières : les croyances magiques et la chasse aux sorcières, un transfert culturel. Il aura lieu à l’Institut historique allemand de Paris, les 20 et 21 mai 2010; il est organisé par le Pr Gudrun Gersmann (DHI Paris), Jürgen Michael Schmidt (université de Tübingen) et Katrin Moeller (université de Halle). Deux thèmes sont au programme: « les frontières spatiales et leur franchissement : que peut-on mettre en évidence des formes individuelles, locales, régionales, « nationales » ou transnationales des croyances aux sorcières et à la magie et de leurs systèmes de référence ? » et « Les frontières intrasociales et leur franchissement : sous cette thématique, nous invitons les chercheurs à se pencher à nouveau sur la bipartition entre profanes et initiés ». Pour participer, vous avez jusqu’au 15 septembre pour sortir vos balais et préparer vos potions proposer votre contribution.
Croyances religieuses des jeunes Belges issus de l’immigration
L’Institut de Recherche, Formation et Action sur les Migrations (IRFAM) présente, dans sa dernière lettre (n° 17), une enquête menée par Mike FRIEDMAN, chercheur post-doctorant et Vassilis SAROGLOU, professeur au Centre de Psychologie de la Religion de l’Université Catholique de Louvain, sur « les croyances religieuses des jeunes issus de l’immigration : quelles conséquences pour l’adaptation en Belgique ? ».
Cette recherche a été menée au sein du Centre de Psychologie de la Religion de l’Université Catholique à Louvain-la-Neuve, en 2007-2008, sur les relations entre les croyances religieuses et l’acculturation (l’adaptation à la société belge, mais aussi à la culture d’origine) chez les jeunes issus de l’immigration. 429 jeunes de la Communauté française, des jeunes migrants nés à l’étranger ou des jeunes nés en Belgique de parents étrangers ont été interrogés (âge moyen 22 ans, 65% étudiants, 274 musulmans et 155 non-musulmans, surtout chrétiens).
Dans l’ensemble, les participants sont plus acculturés à leur culture qu’à la culture belge, et la religiosité est positivement corrélée avec l’acculturation à la culture d’origine – la corrélation négative inverse ayant été également observée. La religiosité est également positivement corrélée avec la perception d’un écart culturel entre la culture d’origine et la culture de l’Europe occidentale.
Croyances du monde
La Bertelmanns Stiftung, dont je parlais déjà ici en octobre dernier, fait à nouveau parler d’elle. Après avoir publié l’an dernier Religionsmonitor 2008, qui présente les résultats de son étude internationale (Religionsmonitor) sur les croyances pour l’Allemagne, l’Autriche et la Suisse, elle publie maintenant une analyse des résultats au niveau mondial, en anglais (What the world believes) et en allemand (Woran glaubt die Welt?).
On y apprend par exemple que plus de 90% des musulmans entre 18 et 29 ans vivant en Allemagne se disent religieux, dont la moitié très religieux. Ou bien que 80% des 25 millions de croyants appartenant à l’Eglise protestante se disent religieux, dont 14% très religieux.
Vous voulez apporter votre petite contribution? Alors répondez à l’enquête en ligne; vous saurez tout sur votre religiosité. Allez vous faire tester!
Les constellations du croire
Théologiens, philosophes et littéraires tentent de définir ce qu’est « croire »: Pierre GISEL, Hans-Christoph ASKANI, Christian INDERMUHLE, Thierry LAUS, Les constellations du croire – Dispositifs hérités, problématisations, destin contemporain. Genève, Labor et Fides (Religions en perspective), 2009 [ISBN: 978-2-8309-1346-0, 201 pages]
Croire recouvre en effet « tout un univers de significations contrastées ». Les auteurs exposent ici comment cette notion se décline chez Thomas d’Aquin ou Luther, dans son articulation aux savoirs, aux croyances, à la transcendance ou à la mort de Dieu.
Où sont les dévots? Et les sans-Dieu?
L’institut américain Gallup communique certains résultats d’une étude menée sur l’importance de la religion dans plus de 140 pays du monde.
Des interviews ont été réalisés en 2006, 2007, et 2008 auprès d’un millier de personnes dans chacun des pays; les personnes interrogées devaient dire si la religion tenait une place importante dans leur vie. La France est plutôt du côté des incroyants: elle arrive en huitième position dans la liste des dix pays les « moins religieux », ex-aequo avec le Japon, avec 25% des personnes interrogées affirmant que la religion a une importance dans leur vie. Le pays dans lequel les personnes interrogées ont donné le plus bas taux de réponse positive est l’Estonie (14% de réponses positives), suivi de la Suède (17%) et du Danemark (18%).
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