Appel à contribution pour un séminaire Women’s religious agency: negotiating secularism and multiculturalism in everyday life, Département de théologie, Université d’Uppsala (Suède), 7-8 mai 2015.
Catégorie : Sans
Emotion communautaire
La difficile semaine dernière s’est achevée sur un journée extrêmement forte en émotion, et exceptionnelle de plusieurs façons : que ce dimanche ait vu se dérouler la plus grande manifestation jamais recensée en France, et que des manifestations de cette ampleur se soit passées sans casse et sans blessés, dans la dignité, le calme et le recueillement, n’était pas garanti d’avance. Ce dimanche a également été le théâtre de bien d’autres choses frappantes, comme l’ampleur de la mobilisation diplomatique internationale, surprenantes comme des manifestants applaudissant la police, bizarres comme cette Marseillaise tant décriée entonnée partout, ou inattendues comme Benyamin Nétanyahou participant au même défilé que Mahmoud Abbas. Après la sidération, avec la douleur, la tristesse, en réponse à la peur ou la colère suscitées par les événements de jeudi et vendredi, une réponse collective d’une ampleur inégalée s’est donnée à voir.
Parmi les multiples slogans et images portés par les manifestants, « Je suis Charlie » a été le plus vu ; devenu le hashtag les plus utilisés ces derniers jours, le slogan a été repris dans tous les pays du monde, par des anonymes, des lycéens, des journalistes, des caricaturistes, des personnalités connues (Georges Clooney par ex.)… il est célèbre au point d’avoir maintenant sa page wikipedia. Et il a été repris, transformé, augmenté : si on a pu voir quelques antislogans, on a surtout pu lire de nombreuses déclinaisons du motif : « je suis Charlie », certes, mais aussi « je suis policier », « je suis Ahmed », « je suis juif », « je suis musulman », « je suis flic », « je suis Lassana ». Ce 11 janvier a ainsi fait surgir, dans l’émotion, une unité nationale. Nombreux sont ceux qui sont heureux de ce surgissement, et réjouis par ce que cette mobilisation montre de « la France » (libre, debout, forte, fière… ). Cette France, comme ont voulu le montrer les manifestants, est constituée du rassemblement des diversités : « Je suis policier, tu es juif, il est Charlie, nous sommes la France », résumaient par exemple certains slogans.
Mais il ne faut pas s’arrêter là. Car l’identité dont ces slogans étaient porteurs est paradoxale : comme le célèbre « ceci n’est pas une pipe », chacun d’eux dit, de celui qui l’utilise, ce qu’il n’est justement pas. Déplacement particulièrement intéressant, en conclusion de la manifestation d’hier. La France est constituée par les individus aux convictions différentes qui y vivent ensemble ; le comprendre et réaliser que dans leur très grande majorité, ils veulent tous se réclamer des mêmes valeurs de tolérance, c’est une très bonne chose. Comprendre également, à cette occasion, que les individus sont eux-mêmes porteurs d’identité multiples, et qu’on peut être à la fois, pour prendre des exemples au hasard, « Charlie et manif pour tous », « croyant et laïc », « musulman et policier », c’est encore mieux.
Hier a vu manifester, et se manifester, la communauté nationale. Ce dimanche a aussi montré que cette communauté nationale est constituée d’autres communautés, et qui plus est que ces groupes se recouvrent. Les appartenances ne sont pas exclusives, pas plus que les individus ne sont univoques. Si les manifestations d’hier peuvent alors donner plus d’épaisseur, plus de complexité, plus de sens au mot « communauté », alors, comme l’a dit Patrick Pelloux, c’était « le premier jour de quelque chose ».
Charlie Hebdo
Les responsables des divers groupes religieux en France ont réagi aux événements de janvier 2015:
– Message de Mgr Olivier Ribadeau Dumas, secrétaire général et porte-parole de la Conférence des évêques de France.
– Message de Dalil Boubakeur du Conseil français du culte musulman (ainsi que du CRCM Rhône-Alpes, Alsace, Provence Alpes Côte d’Azur, de l’UAM 93, La Réunion…)
– Message de Joël Mergui du Consistoire de Paris, de Pauline Bebe (rabbin de la communauté juive libérale d’Ile de France).
– Message de François Clavairoly de la Fédération protestante de France.
– Message de du Conseil national des évangéliques de France.
– Message de l’Union bouddhiste de France.
– Message du Comité interreligieux auprès de la Région Alsace et des responsables des principaux cultes alsaciens.
– Message des scouts musulmans de France.
– Message de l’Institut des hautes études islamiques.
– Message de Kamel Kabtane de la Grande mosquée de Lyon.
– Message de l’ensemble des fédérations musulmanes.
Publications (décembre 2014)
– Dernier numéro de Approaching Religion (Vol. 4/2, décembre 2014), Concord, Conflict and Co-Existence: religion and society in the Middle East and North Africa.
– Luan Abedinaj, Laurence Blésin, Dominique Cabiaux, Françoise Wibrin (dir.), Neutralité et faits religieux, Academia, 2014.
– Marian Burchardt, Ines Michalowski (dir.), After Integration. Islam, Conviviality and Contentious Politics in Europe, Springer (Islam und Politik), 2015.
– Chiara De Cesari, Ann Rigney (dir.), Transnational Memory. Circulation, Articulation, Scales, Berlin, De Gruyter, 2014.
– Daniela Kalkandjieva, The Russian Orthodox Church, 1917-1948. From Decline to Resurrection, London, Routledge, 2014 (Society and Government in Eastern Europe and the Former Soviet States).
– Denis Lacorne, Justin Vaïsse, Jean-Paul Willaime (dir.), La diplomatie au défi des religions. Tensions, guerres, médiations, Paris, Odile Jacob, 2014.
– Isabelle Saint-Martin, Philippe Gaudin (dir.), Double défi pour l’école laïque: enseigner la morale et les faits religieux, Riveneuve éditions (Actes académiques), 2014.
– Esra Özyürek, Being German, Becoming Muslim: Race, Religion, and Conversion in the New Europe, Princeton University Press, 2014.
Enseignement de la religion, pays du Nord
Le dernier numéro de Temenos (Nordic Journal of Comparative Religion), 49, 2, 2013 “Religious Education in the Nordic Countries“, est disponible en ligne.
Pharrell et la pluralité religieuse
Allez, clin d’oeil: le phénomène Happy s’étend à tous; a smile for you!