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Mythes de la coexistence interreligieuse

Le Centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité (CIERL) organise un colloque sur Mythes de la coexistence interreligieuse : histoire et critique, à l’Université Libre de Bruxelles, les 23, 24 et 25 septembre 2009. Chaque intervention donnera lieu à une analyse en deux temps: d’abord un état des connaissances et un bilan historiographique ; puis une présentation des mythes qui ont été créés et entretenus autour du lieu en question. Les interventions seront groupées par lieux de coexistence religieuse: l’Empire ottoman; l’Empire ottoman et les Balkans; la Méditerranée médiévale; l’Espagne et la Sicile médiévales; le Maghreb et l’Afrique.

Géographies de la conversion

Le European Research network on Global Pentecostalism (GloPent) lance un appel à contribution pour le colloque du 19-20 février 2010 (VU Amsterdam, Pays-Bas) sur les “géographies de la conversion”.

Il s’agit de s’intéresser à la dimension spatiale de l’expansion du pentecôtisme, en prêtant attention au discours et aux pratiques spatiales des pentecôtistes.

Quelques propositions concrètes de sujets d’intervention sont: la mission comme pratique spatiale; les perspectives théologiques sur les rapports pentecôtistes au territoire et à l’espace; la réalisation de l’expansion pentecôtiste; les rivalités entre pentecôtisme et autres religions; y a-t-il une “mission inverse”; géographie spirituelle et métaphores militaires dans le pentecôtisme; constructions et constitution d’espaces sacrés; art et média dans l’espace; métaphores géographiques traditionnelles du protestantisme (par ex. voie étroite et voie large); pèlerinages en praxis pentecôtiste. De quoi en savoir largement plus sur le sujet. Les propositions sont à envoyer avant le 30 septembre 2009, et les détails sont ici.

Participation politique des musulmans

Un appel à contribution est lancé pour un colloque international qui aura lieu à Copenhague (Danemark), les 21 et 22 avril 2010. Cette conférence est organisée par le réseau Eurislam du centre PRISME-SDRE (CNRS – université de Strasbourg) et le Centre for European Islamic Thought (CEIT), de l’université de Copenhague.

Trois aspects seront pris en compte: les modes et la réalité de la participation musulmane à la vie politique; le débat interne à la communauté musulmane sur la participation politique en Europe; le discours public sur la participation des musulmans à la politique. Les informations détaillées sont , mais pas de panique, vous avez jusqu’au 10 février pour envoyer les propositions.

Discriminations religieuses

affiche_discriminations

C’est un colloque qui est principalement juridique, mais ça peut être intéressant pour ceux qui travaillent sur les minorités religieuses – et puis ce sont des collègues sympa alors voilà: PRISME-SDRE organise un colloque sur “les discriminations religieuses: analyse administrative et juridictionnelle des différends en France et dans le monde germanique et européen”. L’entrée est libre, mais il faut s’inscrire (isabelle.fischer_at_misha.fr).

Je note surtout les approches croisées: Anne Fornerod, “discriminations religieuses et intégration” et Lucie Veyretout, “Les femmes et la discrimination religieuse”; peut-être que, pour les non juristes, ces présentations peuvent sembler un peu plus attrayantes (non, j’ai pas dit que le reste semblait aride, je te jure, arrête, ne me frappe pas, aïe… ).


Art et religion

Allez, un peu d’art aujourd’hui, une fois n’est pas coutume.

D’abord, une nouvelle exposition ouvre ses portes bientôt à l’Institut du monde arabe (Paris): les arts de l’islam, chefs d’oeuvre de la collection Khalili. Je ne l’ai pas encore vue, et pour cause (elle ouvre le 6 octobre prochain), mais leurs exposititions sont toujours très belles et celle-ci promet d’être à la hauteur. Elle comportera trois thèmes: “Foi, sagesse et destinée”, témoignage de la relation de l’art avec le sacré; “l’atelier des mécènes”, qui rend compte du développement des arts de cour; “un univers de formes et de couleurs”. Miam…

Tout autre chose: le Hwé Li appartient au panthéon vaudou; ses représentations “sont l’illustration d’un art africain ancestral. En septembre, l’Espace Berggruen (Paris 7) dévoile tout un pan de cette religion animiste, à travers 25 pièces glanées par Pierre Amrouche au cours de ses nombreux voyages en pays Fon et Mina, du Bénin au Togo”.

Vous pouvez aussi aller voir un reflet du paradis (comment résister à ce titre?), oeuvres en ivoire médiévales du Hessisches Landesmuseum Darmstadt, au Musée d’Art et d’Histoire du Luxembourg.

Et puis il y a beaucoup de choses au Mont Saint-Michel, premier site français classé au patrimoine mondial naturel et culturel de l’UNESCO, qui fête ses 1300 ans (out, Jeanne Calment).

C’est bientôt la fin, mais on peut encore voir le Christ dans l’art sacré du Pas-de-Calais… L’exposition se déroule à la cathédrale d’Arras du 22 juin au 15 octobre 2009.

Et pour finir, sur un sujet moins glamour et en fait pas artistique, mais je ne savais pas où caser ça, il y a l’exposition à Noyon sur les humanistes chrétiens et protestants de Picardie au XVIeme siècle (ben, il y a bien des personnes pour s’intéresser aux chevaliers paysans du lac de Paladru :-D).

Ah oui, pendant qu’on y est: le Musée d’art contemporain de Montréal, Université Concordia, lance un appel à contribution pour le 4e Colloque international Max et Iris Stern qui aura lieu du 15 au 17 avril 2010, sur art et religion.

Voilà, c’est tout pour cette fois…

Croyez-vous aux sorcières?

L’actualité en sociologie des religions n’étant pas très fournie encore, j’ouvre la chasse 😉 du côté des sorcières et des croyances magiques, et je signale un colloque international sur Approches transfrontalières : les croyances magiques et la chasse aux sorcières, un transfert culturel. Il aura lieu à l’Institut historique allemand de Paris, les 20 et 21 mai 2010; il est organisé par le Pr Gudrun Gersmann (DHI Paris), Jürgen Michael Schmidt (université de Tübingen) et Katrin Moeller (université de Halle). Deux thèmes sont au programme: “les frontières spatiales et leur franchissement : que peut-on mettre en évidence des formes individuelles, locales, régionales, « nationales » ou transnationales des croyances aux sorcières et à la magie et de leurs systèmes de référence ?” et “Les frontières intrasociales et leur franchissement : sous cette thématique, nous invitons les chercheurs à se pencher à nouveau sur la bipartition entre profanes et initiés”. Pour participer, vous avez jusqu’au 15 septembre pour sortir vos balais et préparer vos potions proposer votre contribution.

Changer de Dieux

Le CESNUR, l’Association italienne de sociologie (AIS), section sociologie des religions et l’Ecole de sciences politiques – Université de Turin organisent une conférence internationale à Turin (Italie), du 9 au 11 septembre 2010: “Changing Gods. Between Religion and Everyday Life”.
Les thèmes abordés seront (je ne traduis pas, il y en a trop!): Change in Old and New Religions; Religion and Everyday Life; Societal Responses to Religious Diversity and Pluralism; Religious Movements between Mainstreaming and Marginalization; Religion, Spirituality, and Body; Religion Online and Online Religion; Magic, Esotericism, and the Sacred; Bio-religion and Politics; Prayer and Everyday life; Young Generations; Lifestyles, Religion, and the Sacred; Gender and the Sacred; and The Emergence of New Movements and Groups.
Un appel à contribution est lancé (mais ça va, on a jusqu’au 28 février 2010).

Islam et postcolonialisme

La Northern Association for Postcolonial Studies (NAPS) et l’équipe Culture de la Faculty of Education and Society de l’Université de Sunderland lancent un appel à contribution pour une conférence sur l’islam et le postcolonialisme qui aura lieu à l’Université de Sunderland (Royaume-Uni) les 16-17 avril 2010.

Il y aura six thèmes principaux: l’identité musulmane et son rapport à la race, à la culture, à l’intégration; l’expérience des communautés musulmanes en occident en termes de réseau, d’installation, de mobilité; les mots tels que multiculturalisme, citoyenneté, sécularisme, ethnicité; la traduction littéraire de la culture musulmane; le lien entre femmes musulmanes et les activités de l’orientalisme occidental; les conditions de possibilité d’un islamisme féminin.