Les Français, les jeunes, l’identité nationale et les valeurs

L’IFOP met en ligne deux résultats d’enquête avec quelques indications concernant la religion: Etre jeune en 2017 : Quelles valeurs ? Quels modèles ? (Ifop pour Association Moteur!) et Les Français et l’identité nationale (Ifop-Fiducial pour Sud Radio).

Emotion communautaire

La difficile semaine dernière s’est achevée sur un journée extrêmement forte en émotion, et exceptionnelle de plusieurs façons : que ce dimanche ait vu se dérouler la plus grande manifestation jamais recensée en France, et que des manifestations de cette ampleur se soit passées sans casse et sans blessés, dans la dignité, le calme et le recueillement, n’était pas garanti d’avance. Ce dimanche a également été le théâtre de bien d’autres choses frappantes, comme l’ampleur de la mobilisation diplomatique internationale, surprenantes comme des manifestants applaudissant la police, bizarres comme cette Marseillaise tant décriée entonnée partout, ou inattendues comme Benyamin Nétanyahou participant au même défilé que Mahmoud Abbas. Après la sidération, avec la douleur, la tristesse, en réponse à la peur ou la colère suscitées par les événements de jeudi et vendredi, une réponse collective d’une ampleur inégalée s’est donnée à voir.
Parmi les multiples slogans et images portés par les manifestants, « Je suis Charlie » a été le plus vu ; devenu le hashtag les plus utilisés ces derniers jours, le slogan a été repris dans tous les pays du monde, par des anonymes, des lycéens, des journalistes, des caricaturistes, des personnalités connues (Georges Clooney par ex.)… il est célèbre au point d’avoir maintenant sa page wikipedia. Et il a été repris, transformé, augmenté : si on a pu voir quelques antislogans, on a surtout pu lire de nombreuses déclinaisons du motif : « je suis Charlie », certes, mais aussi « je suis policier », « je suis Ahmed », « je suis juif », « je suis musulman », « je suis flic », « je suis Lassana ».  Ce 11 janvier a ainsi fait surgir, dans l’émotion, une unité nationale. Nombreux sont ceux qui sont heureux de ce surgissement, et réjouis par ce que cette mobilisation montre de « la France » (libre, debout, forte, fière… ). Cette France, comme ont voulu le montrer les manifestants, est constituée du rassemblement des diversités : « Je suis policier, tu es juif, il est Charlie, nous sommes la France », résumaient par exemple certains slogans.
Mais il ne faut pas s’arrêter là. Car l’identité dont ces slogans étaient porteurs est paradoxale : comme le célèbre « ceci n’est pas une pipe », chacun d’eux dit, de celui qui l’utilise, ce qu’il n’est justement pas. Déplacement particulièrement intéressant, en conclusion de la manifestation d’hier. La France est constituée par les individus aux convictions différentes qui y vivent ensemble ;  le comprendre et réaliser que dans leur très grande majorité, ils veulent tous se réclamer des mêmes valeurs de tolérance, c’est une très bonne chose. Comprendre également, à cette occasion, que les individus sont eux-mêmes porteurs d’identité multiples, et qu’on peut être à la fois, pour prendre des exemples au hasard, « Charlie et manif pour tous », « croyant et laïc », « musulman et policier », c’est encore mieux.
Hier a vu manifester, et se manifester, la communauté nationale. Ce dimanche a aussi montré que cette communauté nationale est constituée d’autres communautés, et qui plus est que ces groupes se recouvrent. Les appartenances ne sont pas exclusives, pas plus que les individus ne sont univoques. Si les manifestations d’hier peuvent alors donner plus d’épaisseur, plus de complexité, plus de sens au mot « communauté », alors, comme l’a dit Patrick Pelloux, c’était « le premier jour de quelque chose ».

Identité nationale et religion en Allemagne

Rapport de l’enquête sur l’identité nationale en Allemagne: Naika Foroutan, Coşkun Canan, Sina Arnold, Benjamin Schwarze, Steffen Beigang, Dorina Kalkum, Deutschland postmigrantisch I. Gesellschaft, Religion, Identität – Erste Ergebnisse, Humboldt-Universität zu Berlin, 2014.

Publications (novembre)

– Eva Baumann-Neuhaus, Christina Aus der Au (dir.), Religion im Umbau: Inventar, Innovation, Investition. Stimmen aus den Religionsgemeinschaften, Buchhandel, 2014.

– Bartolomeo Conti, L’ islam en Italie. Les leaders musulmans entre intégration et séparation, Paris, L’Harmattan (Penser le temps présent), 2014.

– John-Paul Himka, Joanna Beata Michlic (dir.) Bringing the Dark Past to Light: The Reception of the Holocaust in Postcommunist Europe. Lincoln: University of Nebraska Press, 2013.

– Jennifer Jackson, Lina Molokotos-Liederman, Nationalism, Ethnicity and Boundaries: Conceptualising and understanding identity through boundary approaches, Routledge (Routledge Studies in Nationalism and Ethnicity), 2014.

Nationalisme, identité et croyances

Un appel à contribution est ouvert pour le colloque organisé par Society, Religion and Belief et Identity, Culture and Representation, centres de recherche de l’Université de Derby, sur Nationalism, Identity and Belief Symposium, 25 mars 2013. Date limite de candidature 19 décembre 2012.

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Les valeurs des Français et la religion

L’IFOP a publié récemment les résultats d’une enquête sur les valeurs des Français.

81% (+1) jugent la laïcité positivement; c’est même le 5e item cité par les partisans de la gauche. Dans le même temps, les crispations autour des questions de religion sont notables: 76% adhèrent à l’affirmation « l’islam progresse trop en France », contre 71 en 2010; 14% sont favorables au financement public des mosquées, alors qu’ils étaient 28% en 2006. Ils sont seulement 24% à faire confiance aux autorités religieuses, à égalité avec les médias – plus cependant qu’aux partis politiques (15%)!

Musulmans anglais patriotes

Le think-tank Demos a publié récemment une enquête intitulée A place for Pride. Plusieurs articles ont souligné que le sentiment de fierté nationale est plus important parmi les musulmans anglais que parmi la population générale.

Pour être précis, ce sentiment est corrélé à la religion en général plus qu’à l’islam: si 81% des britanniques sont fiers d’être un citoyen britannique, ce chiffre monte à 88% pour les anglicans et les juifs, et à 83% pour les musulmans.

Participation politique et civique des femmes de culture musulmane

Un colloque sur la participation politique et civique des femmes de culture musulmane en France et en Grande-Bretagne aura lieu mercredi 18 mai 2011 à la Maison Suger, 16 – 18 rue Suger, 75006 Paris (inscription souhaitée).

Mise à jour du 15 juin: les formulaires d’inscription et le programme sont en ligne.